==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ། ཡི་གེ་བརྡའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ།
བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ། ཡི་གེ་བརྡའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ།
དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དྲུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀ་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དྲུག་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་ངག་གི་བརྡ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྡ་ནི་གནས་སྐབས་གཉིས་སུ་དགོད་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་འདུ་བ་བྱེད་པས་ན་བརྡ་ཤེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐ་མར་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཐ་མལ་པའི་ངག་དོར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྡར་གྱུར་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཆོས་བཅུ་གཅིག་པའི་མདོ་ལས། དུ་བ་ལས་ནི་མེར་ཤེས་ཤིང༌། །ཆུ་སྐྱར་ལས་ནི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་གྱིས། །རིགས་ནི་མཚན་མ་རྣམས་ལས་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི་ངག་གི་བརྡ་དང༌། ལུས་ཀྱི་བརྡ་དང༌། ཡན་ལག་གི་བརྡ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཕན་ཚུན་ཐ་སྙད་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་ཞེ་ན། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལས། །དག་བྱེད་དབང་གི་ལྷ་མོ་དང༌། །དཔའ་བོའི་ལྷ་མོ་
བཀའ་བསྒོས་སྐྱེས། །དེ་འོག་མ་ལུས་ཀུན་སྤྱོད་མ། །ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ལའོ། །དེ་རྣམས་སུ་མཚན་ཉིད་ཅིས་མཚོན་ཞེ་ན། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང༌། སྤྱོད་ལམ་དང་མཚན་ཉིད་གསུམ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབྱིབས་ནི་ལུས་པོ་རིང་ཐུང་དང་ཕྲ་བ་དང་ལག་པའི་རི་མོ་དང་ལྡན་པའོ། །སྤྱོད་ལམ་ནི་གོས་དང་དྲི་དང་ཁྱིམ་དུ་རི་མོ་འདྲི་བ་དང༌། མལ་དུ་འདྲེ་ཞིང་ལྡོག་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་དགའ་བ་དང༌། མི་དགའ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ངག་གི་བརྡ་བསྟན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མདོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་མི་ཤེས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་བར་གྱི་སྐབས་དབྱེ་བ་བསྟན་ཏེ། མུ་མུག་ཅེས་པ་ནས་འདུས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་བརྡ་བསྟན་ཏོ། །མུ་ཁྱི་ཞེས་པ་ནས་དྲི་སྟ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གདན་བཞིའི་བརྡ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཞེས་པ་ནས་ཨུ་དུ་སྤར་ཤ་ན་ཞེས་པའི་བར་གྱིས

【汉语翻译】
第四品的第一节，文字符号的特征的阐述。
第四品的第一节，文字符号的特征的阐述。
像这样，通过六节阐述了生起次第，现在是为了成就生起次第和圆满次第二者的支分，要阐述第六节荟供轮。其中首先，作为荟供轮的支分，要解说语言的符号。其中，符号被说成是在两种情况下使用，其中首先，因为勇士和勇母聚集，所以通过了解符号，要了解菩萨和菩萨母的特征。最后，在进行荟供轮的时候，要舍弃世俗的语言，说出变成如来符号的这个。这在《十一法经》中也说到：从烟知道是火，从水鸟知道是水，有智慧的菩萨，从相知道种类。这样说到。在这个金刚乘中，要通过语言的符号、身体的符号和肢体的符号这三种方式互相交流。那么，要如何交流呢？在空行母的普遍行为中说到：净化作用的自在天女，勇士的天女被命令而生。其下是不遗余力的普遍行为者。这些就是所说的。那么，在这些中，特征是如何表示的呢？要通过颜色和形状，行为和特征这三者来了解。形状是身体的长短和粗细，以及具有手上的纹路。行为是衣服和气味，以及在家里画图，在床上交合和翻转，以及对生物的种类喜欢和不喜欢等差别来了解。其中首先，阐述了语言的符号。瑜伽士和瑜伽母们的，从“请解说”之间是概括的阐述。从那之后，“薄伽梵空行母遍胜”是指从不了解符号而获得遍胜。赐予教言是指中间的段落划分的阐述。从“木木”到“应当成为聚集”之间，是喜金刚续部的符号的阐述。从“木狗”到“询问”之间，是四座的符号的阐述。现在从到“乌都斯帕尔夏纳”之间

【英语翻译】
The first section of the fourth chapter, explaining the characteristics of written symbols.
The first section of the fourth chapter, explaining the characteristics of written symbols.
Thus, having explained the sequence of generation through six sections, now, as a branch for accomplishing both the generation and completion stages, the sixth section on the assembly circle is to be explained. Among these, first, as a branch of the assembly circle, the symbols of speech are to be explained. Among these, symbols are said to be employed in two situations. First, because heroes and heroines gather, one should understand the characteristics of bodhisattvas and bodhisattva mothers by understanding the symbols. Finally, at the time of performing the assembly circle, one should abandon ordinary speech and utter that which has become the symbols of the Tathagata. This is also stated in the Eleven Dharmas Sutra: From smoke, one knows fire; from waterfowl, one knows water; a wise bodhisattva knows the species from the signs. Thus it is said. In this Vajrayana, one should communicate with each other through three types of symbols: symbols of speech, symbols of body, and symbols of limbs. Then, how should one communicate? In the Universal Conduct of the Dakinis, it is said: The goddess of purification's power, the goddess of heroes is born by command. Below that are the tireless universal practitioners. These are what are said. Then, how are the characteristics indicated in these? One should understand through three things: color and shape, behavior and characteristics. Shape is the length and thinness of the body, and having lines on the hands. Behavior is understood through clothing and scent, and drawing pictures in the house, mingling and turning in bed, and the differences in liking and disliking types of creatures. Among these, first, the symbols of speech are explained. From "of yogis and yoginis" to "please explain" is a summarized explanation. After that, "Bhagavān Dakini Completely Victorious" means obtaining complete victory from not understanding symbols. "Granted the teaching" indicates the explanation of the division of the intermediate sections. From "Mumu" to "should become an assembly" is the explanation of the symbols of the Hevajra Tantra. From "Mu dog" to "ask" is the explanation of the symbols of the Four Seats. Now from to "Udu Sparshana"

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་བརྡ་བསྟན་ཏོ། །བརྡ་ད་དག་ནི་ལེའུ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ་ནས་སྟོན་པས་དེ་འདིར་མ་བཤད་དོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་དང་འོག་ན་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་བརྡར་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱའི་ལེན་ཞེས་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས་སམ། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྡར་གྱུར་པ་འདི་བརྗོད་ན་ངག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའི་འགྲེལ་པའོ།། །།
བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ། ཡི་གེ་བརྡའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ།

【汉语翻译】
这是胜乐轮的表法。这些表法在第七品的第一个解释中已经阐述，因此这里不再赘述。其中“位于上方和下方”是指方便和智慧的象征。手印手印的接受是指在会供轮的时候，或者灌顶的时候能够认识，并且如果说出成为如来表法的这个，就能从语的幻轮中生起成就。第四品第一个解释的注释完毕。
第四品第一，阐述文字表法的特征。

【英语翻译】
This indicates the symbolism of Chakrasamvara. These symbols are explained in the first explanation of the seventh chapter, so they are not discussed here. The phrase "residing above and below" symbolizes skillful means and wisdom. The taking of mudras, mudras, refers to being able to recognize them during the time of the tsog offering or during the time of empowerment, and if this, which has become the symbolism of the Tathagata, is spoken, then accomplishments will arise from the illusory wheel of speech. Commentary on the first explanation of the fourth chapter is complete.
Fourth Chapter, First: Explanation of the Characteristics of Letter Symbolism.

============================================================

